中國鞋

       古時候，中國人認為腳是不應該外露的。腳不可以受損，傷了的腳難於走路，便難於出外謀生，所以必須把腳保護起來。古人在洗澡和上床睡覺時候才赤腳，於是他們覺得女性的腳像性器官一樣，屬於女性身體的私隱部位，也必須掩蔽起來。亦因此關係，古代男兒偏多喜歡女性的足部，甚至變態地玩弄纏足後的畸形小腳，因為對他們來說，腳也是一種婦女性徵。

       

        穿襪著鞋是保護和遮蓋雙腳的最佳方法。早期時候，屬於低下層的工匠和農夫只有能力買草編鞋，上層階級則穿絲織鞋。這種貴價鞋稱“履”，而粗製的鞋叫“屨”。

        早至春秋時代的婚俗，男家送贈女家的禮品已十分講究，但當中竟包括粗製的“屨”，這不是給新娘實用的，而是讓她在婚禮中穿上送贈的“屨”，指望夫婦和諧。“屨”音“句”，它不能清楚地表達和諧的意思。於是到了漢代，中國人別造一字與“諧”同音，這就是“鞋”字。此後，“鞋”逐漸代替了“履”、“屨”等名稱。

        若沒有這傳統婚俗，鞋只用來保護腳部，也不會成為男家的迎親禮品，或是女家陪嫁物，而轉化有吉祥作用。在江南一些地區，將新娘的鞋套入新郎鞋內，表示“諧而又諧”，也象徵新人交合，早生小孩。“鞋”與“孩”、“諧”都是同一諧音。

        至晉代，新郎改贈精美的絲履給新娘。“絲”與“思”諧音，進一步表明夫婦須互相思戀，才達至和諧。

        發展至唐代，鞋不只是迎娶新娘的禮物，也是男女戀愛的定情信物，因為唐代女子會將自己的鞋送給情郎。

     

        總言之，從中國文化的角度來看，“鞋”深具意義。不管是男鞋或女鞋，它寓意愛情順利，夫妻和諧。中國人有趣地利用各種諧音，製造更多吉祥。例如，以桐油塗在新郎和新娘的鞋上，一方面有防濕作用，另一方面取意“同”（桐）諧，使人把鞋穿“牢”，不易脫鞋。“牢”與“老”諧音，因此整體的意念就是“同諧到老”，夫妻恩愛到白頭。

        此外，在婚俗中，也特別以鞋作為禮品，送贈給新郎的舅或新娘的兄弟 （也俗呼“舅）。“舅”與“久”諧音，便是希望得到這禮品的感應，新婚夫婦會享有長久的生活和諧。

        鞋是用來踩在地上的。“踩”與“財”諧音，所以新娘不穿娘家鞋出嫁，她不想把娘家的財氣拿走。

        鞋是這麼重要，因此古人相信在夢中見到鞋履，會是吉祥之兆。但若見脫鞋或丟鞋，便迷信有分離之苦。

        漢族人穿靴的習慣是由少數民族影響的。少數民族是遊牧人，擅長騎射，因此他們善用騎兵打仗，每每戰勝不善騎術的漢族軍隊。為了騎馬，漢族人被迫脫下草鞋、布鞋，向少數民族學習，改穿著皮製長靴。

        顯然，皮靴耐用，方便騎馬。因為皮革價值高，穿著皮靴者都是富戶及在社會上有地位的人。因此，除將士外，達官貴人皆以穿靴為時尚。其實“靴”與“鞋”音近，同樣寓意和諧。

        在日常生活中，古人則喜歡穿一種舒適的木製鞋子，稱“屧”，習慣叫“屐”。屐的底部有突出部份，稱“齒”；一般有前齒和後齒，方便行走於泥地和山路。若要登上山坡，所穿的屐是前齒短、後齒長；下山時，則反過來用上前齒長、後齒短的屐。這些設計有助登山人士的身體平衡。

        至於踏在泥濘地上的屐，前後齒均高低一致，利用屐齒抓牢鬆軟泥土，不易滑倒。然而，屐的設計是沒有標準的，當中也有平底屐。初時，婦女的屐是圓頭，男子穿的是方頭，後來便沒有這些規定了。

        中國南方流行“打小人”的風俗。仇人、惡人和厭惡的人通稱“小人”，將“小人”的名字寫在紙上，然後用鞋底不斷地把紙拍打。鞋原是象徵和諧的吉物，如今把它作為攻擊利器，目的是鎮壓小人。當小人一去，便得到和諧。

        不過，“鞋”的廣東音接近“唉”；“唉”是憂傷的感歎語。因此，廣東人反過來對“鞋”產生禁忌。他們不想在新年買鞋，或給朋友送鞋，免帶來不歡禍事。而廣東人所提“擦鞋”一詞，表面是給人擦亮鞋子，實質是指對人諂媚奉承，含有貶意。

        貧苦的中國人為保護雙腳，不得不穿鞋；穿了鞋，才能走動，外出賺錢討活。鞋既然寓意和諧，所以老百姓相信“和氣生財”。他們不想見破鞋，那表示破壞和諧。

        唉！人生其實不可以事事和諧，但我們亦不可以只求個人利益，不顧他人，一味追求自私自利的人生。人是需要和平共處的。