中國廣告

        東漢時代曾出現一種尋人啟示。它的主要用途是尋找失蹤兒女或父母等親人；內容以通俗和誇張的用詞，突出失蹤者的鮮明形象，並帶出尋找這些親人的強烈願望。

        尋親者將啟示書寫於紙上，並懸掛在竹竿上，給人孤獨伶仃的感覺，而所要尋找的人亦可能當時正過著飄泊無依的生活，因此這類尋人啟示別稱“零丁”。“零丁”後來演變成“招子” ，張貼在牆上，成為古代常見的尋人廣告。

        商品宣傳與尋人廣告一樣，都是向外發佈消息，相等於廣告，利用本身的內容和外在形式去吸引觀眾，使他們吸收到所宣示的訊息。在商品眾多的時候，商店競爭便趨激烈，廣告遂應運而生。

        “招貼”是最易製作和最流行的廣告。這類廣告是在紙上寫下內容，然後到處張貼，來招攬生意。可惜很難將紙質廣告保存下來，至今存在最早的一件“招貼”廣告是在內蒙古一座小城遺址發現的，屬於元代；內容是一間小店宣傳它所製作的饅頭，以通俗口語自誇產品可口，並呼籲顧客及早光臨。

        其實自宋代開始，已流行各種形式的廣告。當時出現了造假貨品；為保商品信譽，於是設計出商品的標記，以識別冒牌貨。一般的做法是以名字作為商標，在商品上記下店家或製造者的名字。在陶枕的底部印有“張家造”的字樣，便是一個例子。

        除招貼廣告外，最直接的宣傳是在店前陳列所推銷的東西，這屬於實物廣告。例如，將桌子放在門外，桌上放有炊餅，便知道這店是一家飯鋪。

        不過，實物商品可能體積細小，不夠矚目，商人便須代以實物模型。這些模型大於實物，把它們張掛在店外，引人注意。例如，出售剪刀，便把特大的剪刀放在門前，成為模型廣告。

        另一常見的廣告是“幌子”。它是以布製成的旗幟。這種作為商標的布帘或放在店門前面，也有用竹竿掛在樹上，以廣招徠。宋代幌子所用的材料有青布、白布，甚至以木牌製成。在幌子上書“酒”、 “茶”或“香油”等字句，來標明出售的商品。一些幌子並繪上類似商品的圖案。

        還有一種較為特別的是壁畫廣告，在店牆上畫圖和寫字。例如，繪畫詩人李白飲酒，表示這裡是賣酒的地方。這種宣傳手法是最講究的，需要用心設計，以藝術品的形式表達出來，招攬教育程度較高的顧客。

        至宋代，印刷術發達。印刷出來的廣告是成本較低的，收效卻較大。這種印刷廣告不期然成為“招貼”，也有與商品放在一起，令顧客不忘商標，亦作為品質的保證，叫人再來光顧。

        文字和圖畫的廣告屬於視覺上的宣傳，而以叫喊或樂聲去推銷商品則是聽覺廣告。例如，不斷打鑼、擊鼓或搖鈴，製造聲響，去吸引途人注意，但這種做法不能傳達有關商品的訊息，只不過是對宣傳產生輔助作用。實際上，任何商販都可以高聲叫賣，直接向途人宣示所賣的東西。“廣告”的字義就是“大喊大叫”。這種口頭廣告可能是最原始和最切實際的廣告。

        宋朝時候，市集非常熱鬧，商販到處叫賣。響亮的叫賣聲原則上是吵耳的。在叫喊時，商販也覺費力。因此，他們逐漸減省叫喊的內容，又將字句押韻，聲調抑揚，把叫喊化作吟唱形式的叫賣。這種行為在當時稱“叫聲”或“叫果子”。

        為助顧客對商品留下深刻印象，同一行業的叫賣聲往往被規範起來，變成統一的聲律和語調，讓人聽來悅耳，並容易從這些口頭廣告辨認出所叫賣的商品。例如，賣藥者有他們的叫賣形式，賣花者亦設計出獨特的叫賣聲。

        這些帶旋律的叫喊後來受到歡迎，竟然被說唱藝人拿過來作表演，因此產生了不少“叫聲”藝人。他們成功地改良商業性的叫賣廣告，將廣告內容活化成唱詞，演化為一種娛樂性的音樂。

        宋代的“叫聲”畢竟源於叫賣，所以這門表演藝術充滿陽剛氣，音調高亢而變化不多，歌詞簡約而內容平淡，最終還是登不上大舞台，到元代受淘汰了。

        古代的廣告目的在推銷商品，其實只要貨真價實，童叟無欺，符合這些基本的商業道德，廣告已是次要的了。今天的廣告已推廣至宣傳活動和服務，成為不可缺少的東西，把我們的衣、食、住、行擠進了廣告世界。一些人還刻意推銷自己的能力，宣傳自己的成就，賣弄個人廣告，令人生厭。如果真的是真材實料，就不必要自誇自叫，人家自然心中有數，來找你幫忙，去買你的服務和東西。